人，一撇一捺，立形何其简；左右相背，人心如渊，探底何其难。
仇火燃于怨怼，情根种于相吸，义胆生于同艰。人之性，非善恶二字可框定，恰似深潭幽壑，望之难尽底里。
孔子言：“君子论迹不论心，论心世上无完人。”诚哉斯言！观人性者，岂可信步于浅滩，而忘深流？以今度古，泰伯三让天下，一让权柄，二让宗祧，三让青史虚名，终成儒家孝悌之标杆。世人皆颂其德，然其让渡者，乃天下苍生之运命——季历践祚，周室兵戈迭起，黎庶涂炭。以泰伯之智，岂不知此举之弊？然时也势也，在商末礼崩乐坏之际，其“让”即为世道人心之锚，纵负“伪善”之讥，亦难掩人性之幽微。
史海钩沉，类此者众：玄德长坂摔子，非爱孺子，乃收将心；刚峰逼女绝食，非全名节，乃固清名。这般匪夷所思之举，皆因人心中有丘壑，趋利之本能藏于血脉。生物之性驱人避害，文明之网缚人循规，然根本所求，无非利弊之权衡、得失之算计。
纵览人间，小至儿女情长，大到家国兴替，莫不如是。两性之缘，始于荷尔蒙之悸动，终于利弊之筹谋；知己之交，起于萍水相逢之欢，守于肝胆相照之谊。人性如四季，有春阳煦暖，亦有冬雪冽寒，非纯色可绘，非单弦可鸣。
世人嗟叹“人心难测”，实则难测者非心，乃幽微难察之人性褶皱。唯有拨开道德评判之迷雾，直视本能与文明之博弈，方见人性真章——如璞玉含瑕，似明月有缺，美与痛皆在其中。