阿席克•海图恩，贝温斯大教区的教皇阁下，最尊敬的女神的代理人。
半长的褐色卷发，平平无奇的漆黑瞳孔。
阿席克曾经总是很自卑。
“阿席克，你就叫阿席克吧。”
在极其年幼的时候，他还是一个四处流浪，甚至还没有名字的小孩子。白色长袍——一位神官将他捡回贝温斯教区的孤儿院，用圣典中女神第八位祭司的名字为他命名。
那一瞬间，映入阿席克眼帘的，不是朴素恢宏的教堂，也不是摆满了香喷喷面包的原木餐桌。
而是被素白长袍与穹顶衬得更加夺目的，大神官漆黑长发。
没有人会不知道涅耳图斯，皮肤雪白，浅色瞳孔若琉璃般闪烁，以及极具侵略性的黑发——尽管涅耳图斯不追求血统如何洁净，无数次联姻让家族血脉一再稀释，涅耳图斯家黑发的特质依然传承着。
看着大神官的双眼，阿席克并不像其他孩子一样满怀期待：
不过是贵族老爷家娇惯出来的大少爷，一点苦都没吃过的掌权者，不用挣扎着求生，也不用为了一点点好处拼个头破血流。他们从出生以来就注定要成为主教，有什么资格说女神的光辉平等呢？
青年的阿席克比任何孩子都要拼命。
在贵气可爱的孩子被领养时，在健壮的孩子学习武术，成为骑士或佣兵时；在手巧的女孩子们成为有钱人家的女佣时，在虔诚的孩子留着教会担任普通神官时。
阿席克已经摸到主教的门槛。
贝温斯大教区有十一位主教，其中的大主教——教皇，则总是姓涅耳图斯。
所有人都知道阿席克是最努力、最优秀的。
但日月轮转，他依然只是一个高级神官。
“抱歉啊……孩子，我没办法说服他们。”
第八位主教，总是笑眯眯的胖奶奶，也是上一代主教中唯一一位平民，对阿席克露出了悲哀与怜悯。
“你知道的，尽管能力并不出众，贵族家的孩子总能获得更多支持。”奶奶无奈地安慰阿席克，“等到明年…明年第九席会换人……”
“奶奶，他们破坏了平等的规则，是因为他们有着金色……或者说，黑色的头发，对吗？”
阿席克只是抬起漆黑的眼睛，这样问道。
他得到了肯定的答案。
——只要是涅耳图斯支持的人，注定比一般人有了太多优势。
——因为权力过于庞大的黑发涅耳图斯，教会已经不再是建立之初那个平等而温暖之地了。
阿席克暗自下定决心，他也想要黑色的头发。
“奶奶，您是怎样成为主教的？”
奶奶似乎已看出了什么，摇摇头，最终回答他：
“功勋。”
首席主教，阿席克•海图恩，曾经无比渴望拥有一头黑色的长发，这意味着不需要看不到尽头的努力，也不需要忍受繁重的苦难，一切道路都将为他铺好。
黑发象征权力，阿席克要的无非是这样的权力。
那么无需改变自己，只要抓住它们，你自然就拥有了曾经所期望的一切。
阿席克放弃无止境的等待，南北大陆九死一生的战争中抓住荆棘绳索，向上攀爬。
他违背了奶奶的劝阻，背弃良善宽爱的誓言，但漆黑的血污也将他的头发染成同样的漆黑。
南方皇室将海图恩作为姓氏赐予他，但阿席克拒绝了其余所有封赏与虚名。
“陛下，是女神给了我勇气与力量，”灿灿的勋章反射着金纹，阿席克的眼睛也仿佛有了琉璃的光，“请您允许我回到贝温斯教堂。”
为了打压手眼遮天的涅耳图斯，也是趁着涅耳图斯家的混乱，在前任教皇卸任时，皇室任命阿席克为教皇。
海图恩，正式挤入南大陆的宗教世界。
“奶奶，您不为我高兴吗？”
阿席克•海图恩第一个想要听到的，就是与曾帮助他的老夫人的赞许。
但这位胖夫人摇着头将他关在门外：
“你是哪一位？我引以为傲的孩子在十一年前，为了名誉发起战争时，就已经死去了！”
阿席克听过的赞美比诺克提斯山还要高耸，无数人向他投去橄榄枝。他最希望见到的人，却与他划开了界限。
这不是他想要的吗？
尽管没有涅耳图斯与生俱来的黑发，没有家族与权力；他结束了涅耳图斯专权的时代，走到如今这一步，不是应该替他感到欣慰吗？
如同十一年前的雨夜，如同那个狂奔着的青年。
阿席克不再质疑，沿着早已选定之路，继续向前。
“希望你得到了你想要的，孩子。”
就像再一次见面，赋予他名字的教皇没有恼怒、悲愤，或别的什么。
正如初见之时。
“我不支持你成为主教，你可知因何？”
阿席克并不知晓前教皇的用意。
“这没有意义。”
“看来你仍然不明白，孩子。”两位教皇静默着，“你足够虔诚，也足够出众，但是你真的知晓你想要的是什么吗？”
“那当然——！”
阿席克立刻答到。
不知是掩饰他被刺痛的心，还是认为前教皇的话无比可笑。
阿席克的未来注定是璀璨的。
贝温斯教堂的石碑上，海图恩的名字将取代涅耳图斯，近百年时光。
但涅耳图斯和海图恩，是否真的存在什么区别？
阿席克所追求的璀璨，是否已达到了呢？
一个人想要头发，
于是他跑，
于是他的世界从此变成了璀璨的。
（解析：头发—黑发—涅耳图斯—权力）
1、说一说，这个故事里你最看重的是什么？（哪个人物？哪个情节的设计？主题？……）
其实不太清楚，只是想要写“海图恩在百年前取代涅耳图斯成为南大陆宗教世界的主人”的历史，于是阿席克出现了，
阿席克是谁？他为什么要这样做？
于是他成为了一个想要权力的普通人，一个虔诚但走错了方向的信徒。
所以我最看中的，应当是，“为了实现你的愿望，不择手段地权力，是否违背了初心呢？”
副主题是，阿席克对贵族的偏见，与大神官背负的责任，的矛盾。
你目前写得最满意的是什么？
应该是第八席主教，奶奶与阿席克的相处吧。
2、你觉得问题比较大的地方在哪里？
不知道啊，秃噜秃噜就出来了。
也许是怎么圆阿席克的成长经历，怎么旁侧敲击地补背景故事。
你有解决方案了吗？它是怎样的？
打算用大神官的故事解决，但还没想好放哪里。
中间补点阿席克青年时的故事。
3、当我们写故事时，我们到底在做什么？
表达？
对我来说，写oc的时候，是在“记录”和“补全”——让这个宏大的世界更加真实，让历史可考，让各种事情和人串联起来。
在脱离为了写设定而写的时候，就是为了讲故事：我想到了它，我想要将它写出来，仅此而已。
漂亮的小短篇。不过读到最后我意犹未尽，好像缺一个真正的结尾。（璀璨可以是反讽，不过要落实到主人公的命运，而非作者的议论）
黑头→ 征战 （以血污涂抹出黑发）这个逻辑超赞。
短小的故事里承载了戏剧性的人物意图和命运、胖主教（居然是一位外貌并不出众的女性）和教皇、收养男主的人，一众配角也各个有戏👏
主线很清晰。就差结尾。
是的，其实也是一种讽刺……
但给他名字的神官其实就是前教皇，“黑发、苍白皮肤的神官”在南大陆几乎（只）象征涅耳图斯人。（挠头）
因为阿席克将海图恩变成了和“他想要推翻的涅耳图斯”一样的存在。
当他为了权力而不择手段，他就永远不可能是小时候那个，想要闪闪发光的小阿席克了。
但是我也不知道改怎么结尾（）
可能拉回百年后吧
1、这个习作初稿里，哪里让你觉得最出彩？
头发对应着权力。这太厉害了！我是说，很大胆！
2、阅读时你脑海里最大的问号是什么？
情节很流畅！奶奶在阿席克得到了他想要的权力之后对他的不认可推动了什么情节发展，或者是对他有什么影响吗
3、你认为，这篇习作实际上的名词、动词和形容词是什么？
头发，攀（爬），璀璨的
“奶奶在阿席克得到了他想要的权力之后对他的不认可推动了什么情节发展，或者是对他有什么影响吗”——好问题
1、这个习作初稿里，哪里让你觉得最出彩？
「我引以为傲的孩子在十一年前，为了名誉发起战争时，就已经死去了！」……爆发出来，故事厚重感压出很深的辙痕。
2、阅读时你脑海里最大的问号是什么？
海图恩，想要的只是权利，或者说璀璨吗？
3、你认为，这篇习作实际上的名词、动词和形容词是什么？
璀璨，顺应，寡淡的
1、这个习作初稿里，哪里让你觉得最出彩？
情节非常流畅！人物的欲望与现实构出的冲突贯穿始终，张力十足。头发与权力的钩连十分巧妙，甚至在后文又有一次回扣。结构精致地令我惊讶。
2、阅读时你脑海里最大的问号是什么？
一开始有点没记住人名，可能对涅耳图斯的权力如何体现以及阿席克最初的欲望因何而来还有些好奇。
3、你认为，这篇习作实际上的名词、动词和形容词是什么？
n.光辉
v.攀爬
adj.餍足
想修改的：
最需要加的：我发现大家好像都没发现前教皇和阿席克的暗线（挠头）
（虽然我也没写）
想要加上前教皇的故事，即涅耳图斯视角的故事。阿席克对涅耳图斯是带着偏见的，他鄙视所有不劳而获的贵族老爷，并认为涅耳图斯也是这样。
本来想让前教皇是私生子的，经历了阿席克一样的、拼命抓住机会的过程，但突然发现不对：这不就是阿席克嘛！前教皇不应该是这样的，他是怀着博爱、尊贵但不高傲的，比起教皇更愿意被称为神官的人啊。
于是他变成了涅耳图斯家的长子，从出生起就背负着难以推卸的重担；他被教导博爱，接受严苛的课程，他被平凡的孩子羡慕，但他也嫉妒平民孩子的自由：如果我不是涅耳图斯，如果我也能自由奔跑在阳光下……
最终，他选择背起了责任，也找到了一个平衡。
他与阿席克对人生的反抗是不一样的。
厌恶黑发，最终认同它的人；渴望黑发，最终把自己变成那样的人。
这其实才是是第二大的拉扯！（第一是阿席克的经历，并列第二是主教奶奶…）
（呃呃变成小作文了……）
不必要的：主线写明白了：一句话省略中间复杂漫长多方纠缠的“阿席克如何获得功勋”，现在时间充裕，我想去细化一下。因为他肯定不是头脑一热就冲上战场了。
他比主教奶奶骂的要残忍得多，奶奶还是太仁慈了（）
其实有机会的话，主教奶奶、前教皇、皇室战争的故事都能单独讲一个。
结尾……确实是开始瞎写了。
保留的：
基本都保留吧。
嗯，没找到要删的。
——奶奶在阿席克得到了他想要的权力之后对他的不认可推动了什么情节发展，或者是对他有什么影响吗？
促使了阿席克的反思和迷茫吧，象征着阿席克彻底背离初心，但是那时的他看不到自己错在哪里。
——海图恩，想要的只是权利，或者说璀璨吗？
幼年的阿席克想要推翻涅耳图斯的专权，想要真正实现“平等”的教义。
青年的阿席克疯狂追逐权力，因为他发现没有权力，连说话的资格都没有。
中年的海图恩被权力和它带来的璀璨遮蔽了双眼，但璀璨不是他要的全部——他完全可以接受金钱、地位……但他回到了贝温斯。
后世的小海图恩，差不多就是为了家族荣光了。
——涅耳图斯的权力如何体现以及阿席克最初的欲望因何而来？
这个没提，属于硬塞设定。
此世界有创世神话：黄昏与黎明两位女神，黎明女神在冰封纪元长眠，起尸骸有部分遗留。南大陆自古以来就是宗教与世俗并立，信仰黎明女神；主教区贝温斯教堂藏有女神遗物（神之眼），涅耳图斯是“女神的世俗世界代理人”（因流淌着神的血脉，所以眼睛颜色都很浅），继承另一个女神遗物（神骨）。因此，实际上牢牢掌握教权的涅耳图斯家族，一直是南大陆老大，也因此遭到历任统治者忌惮。
具体体现是，皇帝要搞他们得趁着他们内乱，还只能暗搓搓搞；涅耳图斯有主教选举的一票否决全，其嫡系连任大教皇。
欲望来源，是想要铲除贵族之间的不正当权力对教会的负面影响。
以及他没有察觉的，对涅耳图斯的嫉妒。
“对涅耳图斯的嫉妒”读者山精暗搓搓划重点
“他比主教奶奶骂的要残忍得多，奶奶还是太仁慈了（）” 赞这位下得去狠手（纯纯褒义）的作者大大
问：聂耳吐司只手遮天。奶奶、神官……这些看着阿席克长大的人，对这孩子曾经的期待是什么呢？
如果说阿席克的私欲折射了人性的污点，那么聂耳吐司以世袭保证家族利益，他们有错在先。
奶奶对阿席克没什么期待，或者说寄托，她只是希望这个干净的努力的孩子能得偿所愿；阿席克的内心变得混浊后，奶奶依然关注他，但已经不再联系他了。
神官，即前教皇，其实是期待他能看清楚自己的心，走出迷惘，然后让他成为主教的。但阿席克采取了另一条路，教皇对此并不打算做评价。
但他对阿席克的期待一直没变。
涅耳图斯以世袭来维系教权不可否认，但涅耳图斯在努力尽到他们应尽的义务：扭曲的权力比什么都可怕，那就将权力集中在有能力的人手中；其他贵族的腐败之手很难伸进教会。
他们在用自己的方法，平衡教会与世俗。
这也是涅耳图斯存在的意义。
阿席克看到的是局限的，涅耳图斯也有自己的局限，很难说谁对谁错）
但是吐司，皓齿