说“论辩”

在那个人类与古猿界限尚且模糊的年代，我们的先祖便为对抗不可控的自然环境，而结成了一个统一的集体。这个集体渐渐演化为了社会，而维系一个社会稳定且高效发展的重要因素，就是社会成员间的论辩，也是社会发展的基本动力源

由论辩，我们提出各自的困境与需求，在复杂的利益与冲突中寻求协调的平衡点，最终稳固社会的运行，共同走向多元而联合的未来。然而这场关乎人类命运的论辩不仅要存在，还要合理地存在，以致由论辩得到的结果，最终也应回馈到论辩本身，成为发展的基本动力

一个进取的社会，是必须经由论辩才能稳定的。一个由少数群体掌握决定权的社会，很难协调复杂多变的社会发展，以至于成为部分人攫取利益的途径。只有允许论辩的社会，才能以多元的角度看待并解决问题，不断平衡发展之间的不均衡，实现美美与共。因此，既为了全体社会成员的利益，也为了社会整体的进步，论辩是必不可少的重要环节。因革命进步人士宋教仁在北上共商议会制度的途中遭遇刺杀，北洋政府由此失去了发展社会论辩制度的机会，导致社会各界无法通过论辩平衡协调，最终引发各方势力对其独断政治的不满，走向了军阀混战的失控局面

一个失去了论辩的社会，失去的更是一条道路

论辩的合理性亦是社会进步的重要推手。在复杂多变的社会问题当中，各方势力局限于各自的立场与利益，几乎不可能实现公正合理的论辩。这导向一个必要的条件，即良好的论辩应存在一个“裁判”角色，置身于论辩之外，能够客观而辩证地引导论辩本身。南斯拉夫曾由共产党领导工会指挥工业生产，工人在工会中不断提出生产生活上的需求，而南共在这场论辩中扮演“裁判”，使得整场论辩高效而导向正确的结果，取得了显著的成绩；然而南共为了推行民主，采取了“工人自治制度”，主动撤出工会并将权力完全交由工人，失去引导的工会在工人不平衡的论辩中，屡屡将本应平衡于社会建设与生产生活的盈利倒向生活利益一个方面

本应促进论辩的南斯拉夫工会制度最终导致了社会发展的不协调，引发了大规模的社会基础建设空洞、社会生活难以保障，最终间接地让这个国家跌入了残酷的战火当中。可见一场不合理的论辩，甚至具有毁灭一个社会的能力

论辩应由其本身，不断实现自我更新。论辩由制度的框架保障，而论辩产生的新框架也将更新制度本身，引向新的论辩与新的发展。论辩是人类为了应对外部环境和内部发展而产生的工具，论辩本身也应不断产生新的论辩方式，才能不断适应高速变化的世界。只有不断发展我们用来发展的工具，才能发展得越来越快、越来越好

我国实施改革开放，其本质就是不断通过论辩推出新的论辩，以改革的形式更新制度本身，最终实现可持续性的高速发展。可见论辩的自我更新是发展的核心动力，也是人类社会进步的终极源泉

因为论辩，我们得以坐在同一张桌子上，共同协商各自的难点与需求，在相互信任的合作中，共同促成新的未来。论辩是人类社会的原动力，也将成为人类进步永恒的动力